feminist action

Eine Revolution als Inspiration für alle Frauen der Welt - Das Frauenhaus in der Region CIZÎRÊ im Interview.

Das wäre nicht nur ein Angriff auf die linke Männermacht, die seit dem Verrat Johannes Domhövers im "Antifa Ost-Verfahren" neue Aufmerksamkeit erfahren hat. Auch die etablierte Form ritualisierter Abreibungen zwischen Linksradikalen – im Wesentlichen Männern – und Neonazis stärkt kriegerisch-autoritäre Identitätskonzepte, die den Männlichkeitsidealen von Faschist*innen ziemlich nahekommen. Die Politik der militanten Antifa-Bewegung würde erst richtig effektiv, wenn sie die männerzentrierte Krieger- und Ehrenlogik verlässt – was aber im Umkehrschluss nicht bedeutet, dass es nicht aufs Maul

Die Unterstützungsgruppe "PurpleCat" ruft dazu auf, für Kos­ten zu sammeln, die von sexualisierter Gewalt betroffenen Gefährt:innen entste­hen.

Auf (extrem) rechten Blogs und Webseiten spielen hegemoniale Männlichkeitsvorstellungen eine entscheidende Rolle und auch auf Plattformen wie TikTok, Reddit oder Twitter trenden maskulinistische Inhalte. Die Verkettung von Maskulinisten, „Pick-up-Artists“, Online-Communities wie Incels und sogenannten Männerrechtlern wird „Manosphere“ genannt. Geprägt ist die Manosphere von extremer Misogynie, Queerfeindlichkeit, Sexismus und Antifeminismus - Themen, die laut der Leipziger Autoritarismusstudie 2022 leider auch gesamtgesellschaftlich immer mehr an Zuspruch gewinnen. So besitzt inzwischen jeder

Kritisch-solidarische Fragen an das Schwerpunktthema des "Antifaschistischen Infoblattes" (AIB) zu (fragiler) "Männlichkeit als rechtes Mobilisierungspotential".

Debatten um Gender und dessen Ablehnung sind seit Längerem immer wieder Teil öffentlicher Diskussion. Im März 2013 wurde beispielsweise eine Kolumne von Harald Martenstein mit dem Titel „Schlecht, schlechter, Geschlecht“ im Spiegel veröffentlicht. Martenstein bezeichnet Gender Studies dort als „Antiwissenschaft“ und stellt Erkenntnisse über die kulturelle Konstruktion von Geschlecht in Frage. Darüber hinaus gehören zu diesen Debatten Auseinandersetzungen, die die mit dem Konzept Gender einhergehende Infragestellung von zwei biologisch bestimmten, sich ausschließlich einander begehrenden

Die frauenhassende Ideologie der extremen Rechten Die rechte Szene ist in ihren Überzeugungen und Strategien alles andere als einheitlich. So verwundert es kaum, dass rechte Vorstellungen zu Weiblichkeiten ebenso nicht in einem Spektrum angesiedelt sind: Die katholisch sozialisierte Brittany Sellner (geb. Pettibone) hat 2019 im ultra-rechten "Antaios Verlag" den rechten „Mädchenratgeber“ mit dem Titel "jung, weiblich, rechts" veröffentlicht, der das Idealbild einer bescheidenen, an christlichen Werten orientierten Tochter propagiert und Teenagerinnen dazu auffordert, sich nach dem Willen von

Am deutlichsten sichtbar werden antifeministische Bestrebungen in ihrer Gegnerschaft zu feministischen Prozessen und Forderungen. Häufig vernommen ist der Ausspruch: Antifeminismus gibt es, seit es Feminismus gibt! Doch Antifeminismus ist nicht nur Gegenbewegung zu feministischen Aufbrüchen und Emanzipationsbestrebungen, sondern auch eigenständige Ideologie. Wir verstehen Antifeminismus als eine Weltanschauung, „d er es um die Gegnerschaft zu [...] Prozessen der gesellschaftspolitischen Liberalisierung und Entnormierung von Geschlechterverhältnissen geht sowie um die Aufrechterhaltung

Wenn FLINTA attackiert werden, dann werden sie in der Regel mittels ihrer Diskriminierung im Geschlechterverhältnis attackiert. Dies impliziert misogyne und queerfeindliche Abwertung, Sexualisierung und sexuelle Gewalt. Lina E., über deren Minirock die bürgerliche Presse wesentlich lieber berichtete, als über die Unverhältnismäßigkeit der Untersuchungshaft und Anklage, ist nur eine von vielen Frauen, die zur Zielscheibe der bürgerlichen und extremen Rechten geworden sind. Die misogyne GamerGate-Kampagne gegen eine „ feministische und kulturmarxistische Bedrohung der Videospielszene“, welche

Unersetzbare Löwenmütter gegen „ Impfzwang“, „ Frühsexualisierung“ und Schulpflicht Ein Beleg für die Verschränkung von antifeministischen und pandemieleugnenden AkteurInnen ist die ehemalige Tagesschausprecherin und prominente Antifeministin mit Verbindungen weit ins rechte Milieu Eva Herman. Ihr Telegramm-Kanal ist mit knapp 180.000 Mitgliedern (Stand November 2021) einer der reichweiten­stärksten Kanäle des Pandemie-LeugnerInnen-Spektrums. Weitere klassische Anti­feministInnen wie Birgit Kelle und VertreterInnen der „Demo für alle“ - deren Hauptengagement vor der Pandemie den Fokus auf

Seit November 2020 finden vor dem Amtsgericht Berlin Verfahren gegen queer-feministische Aktivist:innen statt. Ihnen wird „Nötigung“ vorgeworfen, weil sie sich an einer Sitzblockade beteiligt haben sollen. Die Sitzblockade war Teil der Proteste gegen eine Veranstaltung von christlichen FundamentalistInnen und anderen AntifeministInnen.

Die Antisexistische Aktion München (ASAM) beschäftigt sich seit Jahren mit antifeministischen Gruppen, Personen und Strukturen. In ihrem neuen Zine informiert die Gruppe über ‚Pick-Up-Artists‘ (PUAs), die sie auch treffend ‚Pick-Up-Arschis‘ nennt. Erklärt wird, dass es sich bei diesen keineswegs um „harmlose ‚Verführungskünstler‘“ handelt, sondern um sexistische, übergriffige Typen, in deren Foren zu Vergewaltigung aufgerufen wird und auch Rassismus und Nationalismus oft unwidersprochen bleiben. PUAs sind kein neues Phänomen. Schon in den 1980er Jahren erschien das Buch „How to Get the Women

Es war der englisch-spanischsprachige Internetblog „Black Rose / Rosa Negra“, der als einer der ersten auf die gewalttätigen Neonazi-Übergriffe auf Feminist_innen in Chile - die für eine freie und legale Abtreibung kämpfen - aufmerksam machte, die Kämpfe der feministischen Kollektive hervorhob und um Solidarität warb . Der attackierte Marsch erinnerte an den 5. Jahrestag einer Aktion, bei der Feminist_innen die katholische Kathedrale während einer Messe besetzten, die vom chilenischen Erzbischof zu Ehren von San Santiago mit Bischöfen, dem Bürgermeister und anderen anwesenden Regierungsbeamten

Wenn sich Rechte — bei allen sonstigen Differenzen — auf ein Feindbild einigen können, ist es inzwischen üblicherweise „der Feminismus“ und seine „Gender-Ideologie“. Das zeigt sich auch in der neurechten „Bibliothek des Konservatismus“ (BdK) in Berlin-Charlottenburg.

„Volkstod“ und „Gender-Wahn“ Im Herbst 2014 schrieben Juliane Lang und Ulrich Peters im Antifaschistischen Infoblatt (AIB Nr. 104), dass „ AntifeministInnen [...] sich unterschiedlichster Strategien und Aktionsformen im Ringen um gesellschaftlichen und politischen Einfluss [bedienen].“ Deutlich werde dabei aber, „ dass Antifeminismus einen gemeinsamen ideologischen Bezugsrahmen mit Schnittmengen zwischen Konservatismus, religiösem Fundamentalismus und der extremen Rechten bietet.“ In den letzten zwei Jahren hat sich diese These bestätigt. Antifeminismus fungiert immer häufiger als verbindendes

Als die ag5 gegründet wurde, bestand sie aus einem wilden „männlichen Haufen“, deren einziges Ziel es war, den Neonazis in Marburg das Leben schwer zu machen. An der Mitgliederstruktur hat sich über die Jahre vieles geändert. Nach und nach traten mehr Frauen* bei, feministische Themen wurden bearbeitet und das Selbstverständnis der Gruppe wandelte sich. Vor etwa drei Jahren entstand bei uns die Sorge, dass dies nicht immer so bleiben würde. Es kam zu einem mehrjährigen gruppeninternen Diskussionsprozess über die Barrieren, die Frauen* von einer Organisierung abhalten oder ihnen die

Wir sind zwei linksradikale, queer_femi­nistische Gruppen aus Berlin, die sich als F*antifa bewusst ohne Cis-Männer organisieren und für *FLTI* offen sind. Queer-Feminismus als Themenkomplex ist ausschlaggebend für unsere politische Arbeit. Dabei unterstützen und bestärken wir uns gegenseitig und andere im alltäglichen Kampf gegen Heteronormativität , Patriarchat, Sexismus sowie Trans- und Interfeindlichkeit. Ein Ziel ist es zum Beispiel, Antifeminismus innerhalb gesellschaftlicher, konservativer, religiös-fundamentalistischer und rechter Zusammenhänge offenzulegen. Denn gerade

Der Wahn vom "Gender-Wahn" Mit „Gender-Wahn“ und „Genderismus“ bezeichnen Rechtskonservative und christliche FundamentalistInnen, AfD-WählerInnen, PEGIDA-AnhängerInnen und auch Neonazis eine vermeintliche Verschwörung. Innerhalb dieser Verschwörung arbeiten staatliche Institutionen gemeinsam mit Feminist_innen und anderen „ links-grün Versiften“ unter dem Deckmantel der Gleichberechtigung daran, „Männer“ anzugreifen, zu unterdrücken oder sogar zu vernichten. Mit der Unterdrückung des „Mannes“ würde auch die „ Keimzelle der Nation“, die Kleinfamilie mit einem Vater und einer Mutter, zum Ziel

Die AfD kann sich hier in einem international aktiven, sehr weiten Feld von Bewegungen, Parteien, Internetaktivisten, religiösen Gruppen etc. bewegen und von dort Inspirationen beziehen. Innerhalb der antifeministischen Themenfelder der AfD werden so Anschlussstellen zu ultra- und nationalliberalen, ultrakonservativen und offen rassis­tischen Milieus geschaffen. Die Themen, um die es geht, sind neben der Familienpolitik der Kampf gegen „Genderismus“ (damit sind das gleichstellungspolitische Prinzip des gender mainstreaming, aber auch allgemein geschlechtersensible Strategien gemeint) und gegen

Am 22. Juli 2011 tötete der Rechtsterrorist Anders Behring Breivik aus Norwegen mit einem Bombenanschlag in Oslo acht Menschen und erschoss im Anschluss daran 69 Personen auf der Insel Utøya. Richtete sich sein Fokus bei diesen Taten vordergründig auf staatliche Repräsentant_innen und Teilnehmer_innen eines Zeltlagers einer sozialdemokratischen Jugendorganisation, verdeutlicht der Blick in ein von Breivik verfasstes und kurz vor dem Attentat verschicktes Manifest Einsichten in einen extremen Antifeminismus. Er macht darin u.a. „den Feminismus“ als die Bedrohung einer zu verteidigenden

Die sog. Männerrechtsbewegung bzw. der Maskulismus hat im deutschsprachigen Raum in den vergangenen Jahren erheblichen Aufwind erfahren. Sowohl in bundesdeutschen Leitmedien als auch diversen Internetforen unterliegen Frauenquoten, Frauenförderung und Gender Mainstreaming einer Diffamierung als männerdiskriminierend, wobei maskulistische AktivistIn­nen nicht einmal davor zurückschrecken, die Adressen anonym arbeitender Frauenhäuser zu veröffentlichen. Nicht nur die männerrechtliche und bürgerlich-konservative Organisation »Agens e.V.« aus Bremen sowie die UserInnen des Forums auf www.wgvdl.com

Kaum bekannt ist, dass in der Bundesrepublik und der Schweiz zeitweise rund 25 feministische und Frauen-Antifa-Gruppen existierten. Sie erlebten ihre Blütezeit in den 1990er Jahren und waren auch bundesweit vernetzt. Die Neuerscheinung »Fantifa – Feministische Perspektiven antifaschistischer Politik« (siehe auch Interview mit den Herausgeber_innen in AIB Nr. 97) hält für ihre Leser_innen mehrere Interviews mit früheren Aktivist_innen dieser Gruppen bereit und liefert einen historischen Abriss der Bewegung in den 1980er und 1990er Jahren. Deutlich wird, viele Fantifa-Anhänger_innen hatten sich

Interview mit den Herausgeber_innen des Buches »FANTIFA – Feministische Perspektiven antifaschistischer Politiken«

Rechte Frauen sind Mütter, verbreiten ein biologistisches Frauenbild und »häkeln für’s vierte Reich«; solche oder ähnliche Bilder von rechten Aktivistinnen sind äußerst populär. Gegen die Vorstellung eines einheitlichen Bildes von rechten Frauen setzt die Politikwissenschaftlerin und Journalistin Renate Bitzan in der Buchveröffentlichung ihrer Dissertation ihre Ausgangsthese. Die inhaltlichen Positionen, so Bitzan, sind nicht einheitlich, sondern im allgemeinen Verständnis des Geschlechterverhältnisses genauso unterschiedlich wie auch in speziellen sozialen und frauenpolitischen Fragen. Ein

Die Autorinnengruppe »Paulinas Rache« will im zweiten Teil ihres Diskussions-Beitrages etwas theoretischer darstellen, warum sie die Auseinandersetzung mit Sexismus (aber auch mit Rassismus) für eine notwendige Grundlage antifaschistischer Arbeit halten.

Nachbemerkungen zur Antifa-Demonstration in Freiberg Konkreter Anlaß für unseren Artikel waren Erlebnisse auf der antirassistischen und antifaschistischen Demonstration »Sagt nicht, Ihr hättet nichts gewußt!« am 1. November im sächsischen Freiberg. In der Darstellung der Demonstration beschränken wir uns auf die konkrete Kritik am Verhalten der Demonstrations-TeilnehmerInnen. Es ist nicht unser Ziel, einen umfassenden Demonstrationsbericht zu verfassen. Bereits auf dem Weg vom Bahnhof zum Ort der Auftaktkundgebung fielen uns einige Männer mit Bierflaschen auf. Unser anfängliches Entzücken über

Besonders gefährdet, Opfer von Gewalt zu werden, sind dabei auch Frauen, die freiwillig oder unfreiwillig Kontakt mit Aktivisten der neonazistischen und extrem rechten Bewegung haben. Der Frauenhass, der dieser spezifischen Form von Gewalt zugrunde liegt, ist tief in der Ideologie der Ungleichwertigkeit der extremen Rechten verankert. Diese Gewalt richtet sich sowohl gegen politische Gegnerinnen als auch gegen Lebensgefährtinnen extrem rechter und neonazistischer Aktivisten sowie gegen Zufallsopfer und Sexarbeitende. Besonders auffällig ist hier auch der extreme Widerspruch zwischen der